雷蒙德·威廉斯的文化观念在西方文化研究领域

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解读雷蒙德·威廉斯文化分析理论
2019-03-08 02:03:26 西部论丛 2019年5期
摘 要：雷蒙德·威廉斯对于“文化”概念的追溯和考察为当代英国文化研究奠定了重要的理论基础。在《漫长的革命》一书中，雷蒙德·威廉斯解释分析了英国社会从教育导报刊发展的主要文化制度，并从艺术形式与社会的一般发展之间的关系进行了论述，延续《文化与社会》中威廉斯提出的“文化是一种整体的生活方式”的论断，雷蒙德·威廉斯认为在文化分析中选择性传统是至关重要的。在实际社会中，社会发展、历史变迁在很大程度上决定选择性传统，一个社会的传统文化总会倾向于顺应时代的利益与价值体系，因此传统文化绝不是一个由作品构成的实体，而是一个不断进行选择和阐释的过程。

关键词：雷蒙德·威廉斯 文化 选择性传统

雷蒙德·威廉斯是英国文化马克思主义最重要的奠基人，是当代最富有创造性的文化思想家之一。他对“文化”概念的追溯和考察为当代英国文化研究奠定了重要的理论基础。在他看来，“文化”一词它“记录了我们对社会、经济、政治生活领域的这些变革所作出的一系列重要而持续的反映。因此，借助“文化”本身，我们便能寻找各种意义和价值以及关于人类创造性活动的记录。而文化分析是雷蒙德·威廉斯想要通过“文化”阐明一种特殊的生活方式中或显或隐的意义和价值。在他看来，每个时代有自己独特的感觉结构，它就是一个时代的文化，是经过选择的社会事实。本文试图梳理雷蒙德·威廉斯“文化”概念、文化的三种定义，深入探讨雷蒙德·威廉斯提出的在文化分析中选择性传统是至关重要的论断。

1.“文化”一词历史溯源

文化一词的英语词源culture源自拉丁文cultura，最初意指农作物的栽培和动物的饲养，时至今日，culture一词仍有养殖、种植的词义。大致从16世纪早期开始，“文化”一词从自然界延伸到人类自身发展进程中，有了培育、栽培等含义，从作物的培育到人类心灵的培育。十九世纪七八十年代，当时的人将文明与文化等同，认为文化与文明是一个复杂的整体，“它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类作为社会成员所具有的任何其他能力与习惯”。二十世纪三十年代，文化与文明概念被明确的分开，以英国文学批评家F·R利维斯为代表的文化研究学者认为文化是精英文化，是少数知识精英专业的高级趣味，但威廉斯并不认可这种观点。在其著作《文化与社会》艺术中，定义了“文化”的四种概念：“心灵的普遍状态”，“整个社会里知识发展的普遍状态”，“各种艺术的普遍状态”，“文化是一种物质、知识与精神构成的整个生活方式”，后来在《个人与社会》中提出文化是关于“心智所习得、所创造的诸模式与那些被传播开来并在各种关系、习俗和制度中发挥作用的诸模式之间的基本关系以及它们之间真实的交互作用的原则，这个过程及结果就是文化”。在《文化分析》中又提到文化的三种定义，“理想的”文化定义、“文献的”文化定义、“社会的”文化定义。雷蒙德·威廉斯从整体观的角度出发，重新定义了文化，使得文化不仅仅只是文本概念，少数人的文化，而是反映社会状况、社会价值，具有丰富内涵的文化。

2.威廉斯的“文化观”

在雷蒙德·威廉斯看来，文化一般有三种分类。第一种：是“理想的”，这种意义上的文化是人类根据绝对的或普遍的价值而追求自我完善的一种状态或过程。这种概念的文化分析根本上就是对生活或作品中的某些价值的发现和描述，这些价值被认为构成了永恒的秩序，或是与人类的普遍状况有着永久的联系。针对“理想的”文化，威廉斯提出的“感觉结构”文化分析方法，至关重要。在他看来，感觉结构就是一个时代的文化，它是所有组织中所有因素产生的特殊的现存结果。如他所说：正如“结构”所暗示的，它稳固而明确，但它是在我们活动中最细微也最难触摸到的部分发挥作用的。因此，他认为感觉结构是一种深刻的支配力量，是特定地域、特定时期、特定社群的文化和价值，它反映与日常社会的关系。因为感觉结构反映的是一个特定的时代，所以一旦承载感觉结构的载体消失，想要了解该时代的感觉结构，便需借助“文献”，这也就是雷蒙德·威廉斯所定义的文化第二种分类，它是“文献的”，这种意义上的文化就是思想性作品和想象性作品的实体。人类的思想和经验以各种方式被详细地记载下来。对于文化分析，文献是极为重要的，因为它能提供自己在其中得以表达的整个组织的详尽证据。虽然，每个时代有自己独特的感觉结构，社会价值，但通过这種文献式的文化，人们便可了解其价值和关系。雷蒙德在《文化分析》中，便借助这种文献式的分析方法对19世纪的40年代的英国小说作了大量的分析，最后得出结论认为当时的小说反映了一种共享的感觉结构，这也反映了当时英国主流文化中的潜在意识与诉求。第三种文化的定义使其拥有“社会的”意义，这种意义上的文化是对一种特殊的生活方式的描述，它表现了不仅包含在艺术和学识中而且也包含在各种制度和日常行为中的某些意义价值。与潘洛夫斯基在《图像学研究》中对图像的解释分三个层次中最深层次的象征意义一般，这种文化分析要阐明一种特殊的生活方式，它强调的是研究特殊的意义和价值不是要对他们进行比较进而确定一种标准，而是研究他们的变化模式、某些普遍的“规律”或“趋势”，进而更好地理解社会和文化的整体发展。在他看来，文化不仅仅是形而上的上层建筑，而是社会生活中的主导层面，更是具有渗透力和影响力的介质。而这三种文化，若要进行文化分析，从文化整体观的角度出发，是不容割裂的。文化每一种分类都有着重要的意义，任何一种充分的文化理论都必须包括这些定义所指向的三个事实领域，它们之间是相互联系的，不然必然是不充分的。

3.文化分析中的选择性传统

雷蒙德认为每一个活动领域都存在着一个选择的过程。社会中每个人所知道的东西都是经过选择的。从文化的三个层面来看，即使是特定时代和地方的活文化、被记录下来的文化以及选择性的传统文化，他们其实都经历了选择的过程。雷蒙德用二十世纪五十年代的英文小说为例，阐述了在小说领域的选择性传统是如何发挥作用的。在他看来，没有人能读遍当时所有的英文小说，但是当时的人都对那一时代小说的总体特征，论调有自己的定论。而每个时代都有自己的感觉结构，这些感觉结构都会随着时代的演变做出许多调整，这些调整，人们无法抗拒，但是人类本身已经成为带来这一切变化的一部分了。所有传承下来的活文化，在活的见证人逝世之后，便会被提炼为一些经过选择的文献，就像《天工开物》、《山海经》，他们以文献的形式被后人所知。

然而，并不是所有的形式都能通过选择被传承下来，在一个特定的社会中，选择还会受到各种条件的影響和制约，实际社会状况便会制约当前的选择，焚书坑儒便是一例，因为它影响了当时的阶级利益。由此来看，传统文化的沿袭倾向于顺应当代的利益体系和价值体系，雷蒙德认为，传统文化的选择性传统，并不是一个由作品构成的实体，而是一个不断进行选择和阐释的过程。因此，选择性传统顺应社会发展路线，是自然而然的结果。雷蒙德以1840年代的英国小说为例，具体分析了，就文学而言，选择性传统的作用依然存在。他发现，在那个时期，《泰晤士报》虽然是现在人们认为那个时代影响力最广的报刊，但经过文献资料显示，《快讯报》、《劳埃德周报》才是当时人们阅读量最大的报纸，用他的话来讲，在19世纪40年代末，这类报纸的发行总量大约27万份，而《泰晤士报》总发行量才6万份。所以，如果要进行文化分析，必定不能只从现今角度出发，必定要从事实领域出发，这样才能还原当时英国的真正文化。而当时的英国小说，就类别来看，哲学、历史学、宗教和诗歌作品如浩瀚大海，然今天人们公认了当时优秀的小说家如罗斯金、普金、克拉夫等，尽管他们并不是所有的作品都尽如人意，但是正是通过选择性传统的运作，他们的作品构成了我们今天认为的那个时代作品的特征。

从另一方面来看，选择性传统又反过来影响着文献资料，因此一段时间的历史，因为选择性传统的缘故，它可能只凸显了片面的叙述，而由选择性传统本身运作的理论评述也不是一层不变的，它也会受到后来发展主线的影响和制约，甚至发生改变。

结 语

雷蒙德·威廉斯的文化观念在西方文化研究领域占据着重要地位，除“文化是一种整体的生活方式而言”这种论断所阐述的文化、文学、政治之间的界限的被打破，感觉结构就是一个时代的文化，雷蒙德关于选择性传统在今天的文化分析中仍然十分重要，它能最大程度的还原一个时代的感觉结构，而雷蒙德的这种文化观也将引发我们的文化思考。不过尽管雷蒙德·威廉斯的文化观有重要的影响，但它始终关注的是文化生产的手段、条件和文化生产关系等外部因素，并没有对文化内容本身作详细考察，这也使文化本身缺乏特殊性，并不能根据文化分析的方式真正做到具体问题具体分析。正如《文化分析》中雷蒙德对索福克勒斯的《安提戈涅》分析，它从“理想的”、“文献的”、“社会的”三种分析方法入手，也只是要探讨“敬畏”的价值问题，借助的是艺术手段如何传播价值的生产手段。但他的理论价值仍然是毋庸置疑，值得我们借鉴。

参考文献

[1] 【英】雷蒙德·威廉斯著.漫长的革命[M].倪伟译.上海人民出版社，2013.

[2] 【英】雷蒙德·威廉斯著.文化与社会[M].长春：吉林出版集团有限责任公司，2011.

作者简介：段婷（1996.04—），女，汉族，四川达州人，四川大学艺术学院2017级硕士，研究方向：艺术批评与理论。