软性历史虚无主义在思想界有不同程度的存在

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露骨、显性、直接的历史虚无主义，由于其明目张胆、明火执仗地丑化领袖、否定革命、曲解历史，极易被人看穿识破，一经批驳便成“过街老鼠”。但是，必须看到，作为一种思潮的历史虚无主义并没有绝迹，也没有消停，而是变换了策略，变换了手法。这其中，软性历史虚无主义就是它在眼下的一种主要表现形式。

软性历史虚无主义在思想界、理论界、学术界和文艺界都有不同程度的存在，有些领域还很活跃。其突出特点是比以往历史虚无主义乔装打扮得更为隐蔽、更为巧妙，因而它对受众来说也更具欺骗性和迷惑性。从这个意义上讲，软性历史虚无主义亦可称为隐性历史虚无主义。

总体来看，不管是硬性还是软性，不管是显性还是隐性，历史虚无主义的内在本质都是一样的，其理论基础也大同小异。它们的区别，只不过一个投的是“明枪”，一个放的是“暗箭”。对于力求保持历史清醒的人来说，无论历史虚无主义怎么变幻，多么狡猾，用何障眼法，都需要戳穿它的“画皮”，揭露它的实质，批驳它的谬误，认清它的危害。

软性历史虚无主义在散布错误历史观和价值观方面，已经呈现出一些新的特点。一是其议题设置更加广泛、更加宽阔，涉及的领域已开始向社会生活的底层、向一些常被忽视的思想边缘地带渗透和延伸；二是手段更加隐晦、含混，喜欢以小见大、以偏概全，其蕴含的观念、价值立场和人生态度往往是软中带硬、绵里藏针；三是传播的途径和方式发生了变化，一些娱乐性和消遣性的平台以及受众较多的媒介体，更容易成为其藏身之所；四是一些软性历史虚无主义趋向“学术化”和“学理化”，打着冠冕堂皇的研究和探讨的幌子，运用一些个别的不具普遍性的所谓“史料”或“事例”，进而达到扭曲正确认识、颠覆革命传统、否定马克思主义的目的。

譬如，有些史学研究，不愿肯定应该肯定的正面人物，却偏偏绞尽脑汁为一些已有定评的反面人物去翻案、去正名、去颂扬；有些文章，故意掀起一股所谓的“民国热”，把“民国”时期说得头头是道，样样都好，执意要制造出“今不如昔”的效果；有的论者，特别善于利用人们的怀旧、好奇和探究心理，把一些普通人的、个体的、偶然的遭遇故意描绘和影射成是时代的命运、历史的氛围、事件的全局；有的研究，美其名曰“历史真相大揭秘”，结果却是将一些本来名垂青史、可歌可敬的优秀而杰出的人物，糟蹋得丑恶低俗、面目不堪。

再如，有些文艺作品，对大革命时期、抗战时期、解放战争时期以及新中国成立初期的阶级矛盾和阶级斗争，描写得昏天黑地、善恶不分，充斥着历史唯心论和抽象人性论的表演；有的小说、剧本，把正面人物和历史处理得无比肮脏、下作、龌龊，尽管带有某种“魔幻”或“变形”的色彩，却终脱不开扭曲历史、丑化革命、虚无价值的干系；有的作品，把信仰抽象化，把国民党的特工人员描写得比共产党的特工人员更有品格、更有信仰、更为坚毅、更有牺牲精神；有的作品，非要把“过去的故事反着讲”，采取混淆视听的手法，将翻天覆地的土改运动描绘成是对“善良”“勤劳”“开明”“有功”的地主的迫害史和杀戮史，把农民群众、共产党人和人民政权塑造成一群凶狠残暴、戕害无辜、作恶多端的恶棍与暴徒；有些影视作品，价值取向、审美好恶和反映视角严重倾斜，以嘲笑英雄、揶揄时代、贬损军队、解构历史为能事，除了晒颜值之外，其他方面不能给人一点儿正义感和美感，人性的丑陋描绘到极致，让人对正能量的事物失去好感和信心。

软性历史虚无主义的表现，还可以列出许多。从中我们可以发现，软性历史虚无主义软的是形式，硬的是内核；软的是手段，硬的是理念。正因如此，它在具隐蔽性和迷惑性外套的包装下，更容易产生雾霾般的弥散性毒害效果。

不难设想，假若一部软性历史虚无主义作品，在媒体和文坛上始终被推崇、被褒奖、被当作范本和荣耀，从而在读者(尤其是在青年人)当中留下神圣不可侵犯的印象，那么它产生的负面效果将会是多么严重。这种表面“合情”、貌似 “合理”、戴着某种光环、把消解的锋芒藏得很深的历史虚无主义作品，对人们树立正确的历史观、人生观和价值观所起的负面作用，是比一般的历史虚无主义还要严重和突出得多的。

（来源：红旗文稿；作者为北京大学中文系教授）