偶听一笑话——甲问：抗战为何打了八年？乙曰：汉奸太多

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   流浪：为什么中国汉奸多 ？
转基因与汉奸的文化基因(2008-12-14 10:56:18)

        大约九年前某日，偶听一笑话——甲问：抗战为何打了八年？乙曰：汉奸太多。  在中国做战的日本军队有100多万，但几乎有同等数量的伪军。
　　当时只觉好笑，没在意，也未深思。但，不久前高层“制度卖国”的郭京毅案曝光后，余内心震感远超今年在蓉感同身受的5.12大地震！惊讶、震撼、愤慨之后，联想起“汉奸太多”的笑话，不禁陷入长久的思考——为何我中华历史上民族英雄不断涌现的情况下，汉奸也层出不穷呢？
　　“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
　　是的，如果说民族英雄的出现必然是基于个人对亲人、家乡、民族和祖国之爱，为了民族和祖国的利益而不惜牺牲自己的一切；那么，汉奸的出现是否是必然基于个人对亲人、家乡、民族和祖国的恨？抑或为了一己之私而不惜背叛和出卖祖国和民族、甚至家乡与亲人的利益？或者兼而有之？
　　考察中国历史上出现过的大汉奸，如宋代之秦桧、明代之吴三桂、清代之李鸿章、民国之汪精卫等等，不难看出：基于一己之私而不惜背叛和出卖祖国、民族、家乡甚至亲人的利益是其共同点，基于个人对亲人、家乡、民族和祖国之恨也是有的，但未必都必然基于个人对亲人、家乡、民族和祖国之恨。
　　既然如此，汉奸的本质就清楚了——所谓汉奸，就是为了一己之私而不惜背叛和出卖祖国、民族、家乡甚至亲人的利益之徒。亦可称叛徒、卖国贼。
　　可是，我们知道，没有天生的英雄，也没有天生的汉奸。英雄是文化与时势所造就，汉奸也一定是文化与时势所孽生。那么，同样的文化与时势，为何造就截然相反的人物呢？
　　众所周知，时势，是一种客观存在。在同一时势下，对同一群体而言，没有面对不同的时势的个体。因此，如果说同一时势下的同一群体中，出现了视时势不同的个体，那么，一定是这个个体站到了与本群体对立的立场。促其作出这样选择的因素，内在原因绝对不是外界客观存在的时势，而是与利益选择直接相关的文化。
　　同样是中华传统文化，为何哺育出英雄与汉奸这样价值取向完全相反的不同的个体呢？
　　这不得不引发我们对中华传统文化的沉思——中华传统文化的基因库中，存在能够促使个体变异，从而使个体在外界因素（时势）变化时背叛整体利益的文化基因吗？或者说，存在汉奸文化基因吗？如果存在，哪些是汉奸文化基因呢？
　　答案是肯定的。
　　检点历史，我们不难发现：中华五千多年的历史中，有两千多年的封建史。而这两千多年的封建史，是一部官僚、地主等剥削阶级通过政治、经济、军事、文化、哲学等上层建筑手段压迫和剥削劳动人民，并不断遭到劳动人民反抗的历史。
　　从广义的文化概念来看，那些上层建筑手段都属于文化范畴，而其中，核心是哲学。哲学中，世界观、人生观、价值观又是根本内容。
　　众所周知，中华传统文化，学术流派众多、思想纷繁庞杂，即使自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学作为统治阶级的工具占据了所谓“主流”的地位，但同时，道家、法家、墨家、佛家、阴阳家、兵家等学问同样在朝野上下、江湖内外广泛传播与应用。
　　这些学说内容虽然千差万别，有“经学”、“理学”、“佛学”、“心学”等等流派，但按照西方所谓哲学上划分，也不外乎“主观唯心主义”、“客观唯心主义”、“朴素唯物主义”之别，而且由于中华传统文化（包括所谓哲学）的实践性较强——中华传统文化的学问，一直有着“经世致用”的特点，无论庙堂江湖、贵族百姓，理想主义色彩一直都相对弱于实用主义、功利主义色彩。
　　在皇亲国戚、达官显贵这些统治阶级看来，这些学问不过是网民之“术”——统治工具而已，因此他们对待文化一直是三心二意、朝秦暮楚的态度，为了统治需要常常翻云覆雨，朝令夕改。尤其在朝代更替前后，由于他们所推崇的是“成王败寇”的理念——实质仍然是“弱肉强食”的“丛林法则”，因此，他们往往为了一己之私（无论是个人利益还是统治集团的利益）而不惜背叛和出卖国家与民族的利益，以“识时务者为俊杰”为遮羞布，肆无忌惮地卖身求荣、卖国通敌。甚至最高统治者自己也会毫不犹豫地投降敌国、卖国求荣——如“乐不思蜀”的刘禅、“量中华之物力，结夷国之欢心”的慈禧等等。
　　从这个角度看，私有制是叛徒汉奸卖国贼最肥沃的土壤，而私有制孽生出的权贵官僚等级文化，是叛徒汉奸卖国贼最实用的文化。
　　这种汉奸的文化基因，就是所谓“君权神授”、“成王败寇”的世界观，“明哲保身”、“识时务者为俊杰”、“好死不如赖活着”的价值观，“人不为己，天诛地灭”的人生观。
　　但是，我们同样看到，在这些血与火的历史过程中，文化虽然大多为统治阶级所控制、利用和推崇，成为奴役劳动人民的工具，但是也一直不断地受到广大劳动人民的质疑、揭露与批判！
　　面对君权神授的统治集团，陈胜、吴广在“王侯将相宁有种乎”的怒吼声中揭竿而起；面对“识时务者为俊杰”的卑劣教诲，秋瑾以“生当做人杰、死亦为鬼雄”的气概慷慨就义；面对日本强盗的威逼利诱，杨靖宇坚持抗战直到弹尽粮绝、血染雪原……
　　从这一个个人物形象里，我们也自信地看到民族传统文化中所具有的英雄文化基因。
　　在全球资本肆虐、市场泛滥、人欲横流的当下，在祖国领土尚未统一、国家尚未强大、人民尚未富裕的今天，在全体爱国同胞仍然需要唱响《中华人民共和国国歌》的现在，我们必须重新审视中华传统文化，辨真伪、明优劣，汲精华、去糟粕，把有利于社会主义国家统一、富强的英雄文化基因植入我们的血液，把叛徒、汉奸、卖国贼的文化基因截去，使民族英雄成为中华民族景仰和崇拜的明星，成为我们世代的追求。/萧老邪